“ความเชื่อ ความหวัง และความรัก ต้องเป็นรูปธรรมในโลกจริง”
สื่อมวลชนทางการของสันตะสำนักเผยแพร่บทภาวนาสำหรับพิธีเดินรูป 14 ภาค (Via Crucis) ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ณ โคลอสเซียม ซึ่งคุณพ่อฟรานเชสโก ปัตตอน ได้เสนอแบบอย่างของนักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี ในการดำเนินชีวิตคริสตชน โดยทำให้คุณธรรมเทววิทยา คือ ความเชื่อ ความหวัง และความรัก เป็นรูปธรรมในโลกแห่งความจริง
ขณะที่สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 14 ทรงนำพิธีเดินรูป 14 ภาคในเย็นวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ บรรดาคริสตชนที่รวมตัวกัน ณ โคลอสเซียม และทั่วโลก จะได้รับการนำทางฝ่ายจิตผ่านบทภาวนาของคุณพ่อปัตตอน อดีตผู้ดูแลดินแดนศักดิ์สิทธิ์
ในแต่ละสถานีของการเดินรูป 14 ภาค ข้อรำพึงของคุณพ่อปัตตอน ได้นำเสนอแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตคริสตชน โดยอิงจากพระวรสารและข้อเขียนของนักบุญฟรังซิส ขณะที่พระศาสนจักรกำลังรำลึกครบรอบ 800 ปีแห่งการสิ้นชีวิตของท่าน
ในบทภาวนาที่เผยแพร่โดยสื่อมวลชนทางการของสันตะสำนักในเช้าวันศุกร์ คุณพ่อปัตตอนได้พาเราย้อนตามเส้นทางของพระเยซูเจ้า ผ่านถนนแคบ ๆ ในกรุงเยรูซาเล็ม ไปจนถึงภูเขากอลโกธา สถานที่ที่พระองค์ทรงถูกตรึงกางเขนและถูกฝัง ท่านกล่าวในบทนำว่า เส้นทางนี้ “ไม่ได้สงวนไว้สำหรับผู้เคร่งศาสนา หรือผู้ที่แสวงหาความเงียบสงบเพื่อภาวนาเท่านั้น” แต่เช่นเดียวกับในสมัยของพระเยซูเจ้า เรากำลังเดินอยู่ท่ามกลางสภาพแวดล้อมที่วุ่นวาย สับสน และเต็มไปด้วยเสียงรบกวน รายล้อมด้วยทั้งผู้ที่มีความเชื่อในพระองค์ และผู้ที่เยาะเย้ยหรือดูหมิ่นพระองค์ ซึ่งเป็นความจริงของชีวิตประจำวันของเรา
คุณพ่อปัตตอนกล่าวว่า การเดินรูป 14 ภาค “ไม่ได้มีไว้สำหรับผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างเคร่งครัดสมบูรณ์แบบหรือแยกตัวออกจากโลก” แต่เป็นการปฏิบัติสำหรับผู้ที่รู้ว่า ความเชื่อ ความหวัง และความรัก ต้องเป็นรูปธรรมในโลกจริง
เมื่อพระเยซูเจ้าทรงถูกตัดสินประหารชีวิต ในสถานีที่หนึ่ง เราเห็นพระองค์ทรงเปิดเผย “ความหลงตนเองในอำนาจของมนุษย์” และการล่อลวงให้ใช้อำนาจในทางที่ผิด แม้อำนาจนั้นจะมาจากพระเจ้า
นักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี 
เตือนว่า ทุกคนที่มีอำนาจต้องรับผิดชอบต่อพระเจ้า ในวิธีที่ตนใช้อำนาจนั้น ไม่ว่าจะเป็นการเริ่ม หรือยุติสงคราม การตัดสินผู้อื่น การดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจ การส่งเสริมหรือทำลายศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์
ในสถานที่ 2 เมื่อพระเยซูเจ้าทรงรับไม้กางเขน เรามักรู้สึกต่อต้านและอยากหลีกหนีความทุกข์ทรมานหรือความอับอาย
คุณพ่อปัตตอนนำเราภาวนาว่า “โปรดทรงปลดปล่อยเรา จากความกลัวในกางเขน” และโปรดประทานพระหรรษทานให้เราดำเนินตามหนทางของพระองค์
ในสถานที่ 3 เมื่อพระเยซูเจ้าทรงล้มลง เราได้รับการเตือนว่า ชีวิตของพระองค์เต็มไปด้วยความถ่อมตนอย่างต่อเนื่อง เพราะพระองค์ทรงสละพระสิริรุ่งโรจน์เพื่อมาบังเกิดเป็นมนุษย์
ในสสถานที่ 4 เมื่อพระเยซูเจ้าทรงพบปะพระมารดา เราได้สัมผัสความเจ็บปวดอย่างยิ่งของมารดาทั้งหลาย ที่ต้องสูญเสียบุตรจากความเจ็บป่วย อุบัติเหตุ ความรุนแรง หรือความสิ้นหวัง
ในสถานที่ 5 เมื่อซีโมนแห่งไซรีนช่วยพระเยซูเจ้าแบกไม้กางเขน แม้เขาไม่ได้สมัครใจ แต่การเดินร่วมกับพระเยซูเจ้าได้เปลี่ยนชีวิตของเขา และทำให้เขาเป็นพยานถึงพระคริสตเจ้า
ในสถานที่ 6 เวโรนิกาเช็ดพระพักตร์พระเยซูเจ้า เป็นการกระทำแห่งความรักที่เรียบง่ายแต่ลึกซึ้ง
ในสถานที่ 7 เมื่อพระเยซูเจ้าทรงหกล้มลงอีกครั้ง เราเห็นว่าความรักยิ่งใหญ่กว่าความตาย และนำเราเข้าสู่ชีวิตของพระเจ้า
ในสถานที่ 8 เมื่อพระเยซูเจ้าทรงพบปะบรรดาสตรีแห่งเยรูซาเล็ม เราได้รับการเตือนไม่ให้เฉยเมยต่อความทุกข์ของโลก
ในสถานที่ 9 การหกล้มลงครั้งที่สาม แสดงให้เห็นว่า “ไม่สำคัญว่าเราจะล้มกี่ครั้ง” แต่พระองค์ทรงพร้อมยกเราขึ้นเสมอ
ในสถานที่ 10 เมื่อพระเยซูเจ้าทรงถูกเปลื้องพระภูษา เราเห็นว่าศักดิ์ศรีของมนุษย์ยังคงถูกละเมิดในโลกปัจจุบัน
ในสถานที่ 11 เมื่อพระองค์ทรงถูกตรึงบนกางเขน เราเข้าใจว่าอำนาจที่แท้จริงคือความรัก ไม่ใช่ความรุนแรง
ในสถานที่ 12 เมื่อพระเยซูเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ภารกิจแห่งความรอดของพระองค์สำเร็จลุล่วง และทรงนำมนุษย์กลับไปหาพระบิดา
ในสถานที่ 13 การนำพระศพลงจากไม้กางเขน แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความเมตตาของผู้ที่ดูแลพระวรกายของพระองค์อย่างสมเกียรติ
ในสถานที่ 14 พระศพของพระเยซูเจ้าถูกฝังในคูหา เรากลับไปสู่สวนเอเดน และเห็นการเริ่มต้นใหม่ของการสร้างใหม่
คุณพ่อปัตตอนสรุปว่า นักบุญมารีย์ชาวมักดาลา ได้รับพันธกิจในการประกาศว่า “ความตายถูกพิชิตแล้ว พระเยซูเจ้าชาวนาซาเร็ธทรงกลับคืนพระชนมชีพ พระองค์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงพระชนม์อยู่ตลอดไป”
ในตอนท้ายของการเดินรูป 14 ภาค สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 14 ทรงภาวนาให้คริสตชนตอบสนองต่อคำเชิญของนักบุญฟรังซิส ในการดำเนินชีวิตเป็นการเดินทางที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในความสัมพันธ์แห่งความรักระหว่างพระบิดา พระบุตร และพระจิตเจ้า
ที่มา:
